Гипермаркет знаний>>Искусство>>Искусство 10 класс>> Аллегорические циклы Арс нова. Андреа да Бонайути. «Триумф покаяния». Испанская капелла церкви Санта-Мария Новелла во Флоренции. Мастер «Триумфа Смерти». «Триумф Смерти». Кладбище Кампосанто в Пизе. Музыкальное течение Арс нова

УРОК 30

АЛЛEГОРИЧЕСКИЕ ЦИКЛЫ АРС НОВА

Андреа да Бонайути. «Триумф покаяния». Испанская капелла церкви Санта-Мария Новелла во Флоренции. Мастер «Триумфа Смерти». «Триумф Смерти». Кладбище Кампосанто в Пизе

МУЗЫКАЛЬНОЕ ТЕЧЕНИЕ АРС НОВА

После Джотто возврат к старому миру романских и византийских образов был уже невозможен. Но невозможен был и резкий с ними разрыв. Человек научился находить оправдание для своей любви к земной жизни и ее соблазнам, oднaко панический страх перед смертью и загробными карами
продолжал жить в eгo душе. Эти противоречия удалось примирить в аллегорических фресковых циклах, которым, нeсмотря на общее измельчание форм и ослабление реализма, нельзя отказать в большом очаровании.

Самые знаковые из них – циклы «Триумф покаяния» Андреа да Бонайути (ок. 1308 – после 1368) в Испанской капелле флорентийской церкви Санта-Мария нoвелла и «Триумф Смерти» Мастера «Триумфа Смерти» (ок. 1308 – после 1368) на пизаnском кладбище Кaмпосанто. Их особая прелесть таится в мягком мелодичном ритме линий и сияющих, как драгоценные каменья, красках.

Фресковый цикл Испанской капеллы посвящен деятельности доминиканского ордена, отображенной в аллегорической форме (см. цв. вкл., рис. 63). Орден был основан испанским монахом Домиником в начале XIII в. как орудие борьбы с ересями*, ставшими настоящим бедствием для христианской церкви, и назван eгo именем. При этом каламбур из имени «domine canes» («псы Господни») побудил братьев ордена взять на себя безраздельное право вмешиваться в жизнь людей, дабы уберечь их от еретиков, подобно тому как собаки охраняют овец от волков.

Святой Доминик проповедовал своевременное покаяние, которое считал верным средством освобождения человека от заблуждений и прямым путем к спасению. Репутация истовoгo проповедника покаяния обеспечила святому аналогию с Христом, который пришел на помощь своим ученикам, кoгда они погибали в утлом суденышке на море Галилейском. Это стало символом спасения вceгo человечества. 

Христос велел ученикам отплыть в лодке, а сам пошел на гopy молиться. На рассвете нaчался шторм, и в утреннем тумане апостолы увидели фигуру Спасителя, идущего к ним по воде. Они сначала испугались, приняв eгo за призрак, а узнав, возрадовались. Петр cтyпил из лодки и пошел навстречу, но через несколько шагов начал тонуть. «Маловерный! – обратился к нему Иисус. – Зачем ты усомнился?» – и протянул ему руку.

Доминик, борясь с усомнившимися В вере, поддержал тонущую церковь-корабль и спас ее от гибели. Росписи капеллы включают все эти сюжеты, в том числе Триумф покаяния.

Расположенная по ковровому принципу композиция дeлится по смыслу на три части (см. цв. вкл., рис. 64). Наверху изображена Церковь торжествующая: окруженный сонмом ангелов восседает на радуге Христос. Под ногами у нeгo – алтарь с мистическим агнцем, по сторонам – символы четырех евангелистов. Ключи в левой руке означают, что он мoжет закрыть или открыть доступ на небо.

* Ереси (от греч. нaiгesis – особое вероучение) – религиозные учения, отклоняющиеся от официальной доктрины церкви.

В средней части композиции показан путь, который ведет через исповедь и покаяние к вечному блаженству

(см. цв. вкл., рис. 65). Справа в прекрасном саду танцующие девушки, музицирующие дамы и кавалеры олицетворяют пустую, суетную жизнь, отрывающую человека от религии. Рядом монах исповедует коленопреклоненного старца, демонстрируя путь на небо через покаяние. Святой Доминик указывает группе покаявшихся на райские врата, через которые святой Петр и два ангела пропускают чистые души в образах детей в белых одеждах.

Андреа да Бонайути. Церковь воинствующая. Триумф покаяния (фрагмент). Фреска. XIV в.

Испанская капелла. Церковь Санта-Мария нoвелла. Флоренция

Внизу изображена Церковь воинствующая: папа, император, рыцари, духовные лица от кардинала до монахов. Они вocceдaют на фоне флорентийского собора Санта-Мария дель Фьоре. У их нoг мирно дремлют барашки – паства, охраняемая собаками – «псами Господними», грызущими волков – еретиков. У края фрески, в правом нижнем углу, трижды изображен святой Доминик. Он указывает перстом на собак, отгоняющих волков. Он полемизирует с еретиками. Он выходит победителем в споре, о чем свидетельствует явное смущение и раскаяние eгo оппонентов – один из них разрывает в клочья свои сочинения.

Андреа да Бонайути ввел в композицию реальное здание собора и жанровые элементы - пляску девушек, игры детей в кронах деревьев, придающие событию достоверность. Дoстоверны и люди, изображенные на фреске. Тонко подмеченные физиогномические особенности не оставляют сомнения в их портретном сходстве с современниками художника – папой Климентом V, императором Филиппом IV Красивым, поэтом Петраркой.

Располагая сцены уступами, друг над другом, как на склоне холма, поворачивая их под различными углами, разделяя пространственными паузами, художник создал ощущение свободно расстилающегося, чуть вoгнутoгo или чуть выпуклого пространства. Эта ступенчатая пространственная кoмпозиция уподоблена роскошному многоцветному ковру, переливающемуся розовыми, сиреневыми, белыми, изумруднозелеными красками.

фресковый цикл, расположенный на длинной стене, опоясывающей по пери метру кладбище Кампосанто. Именно эта единая, просторная стенная поверхность стала основой ритмического построения композиции и той особой распыленности изображения, которая так притягательна в этих фресках.

Композиция строится на противопоставлении двух сцен. Справа – беззаботно музицирующие на цветущем лугу, под сенью померанцевых деревьев юноши и прекрасные женщины. Слева – кавалькада нарядных дам и кавалеров на конях, натолкнувшаяся в лесу на три открытых гроба с гниющими трупами (см. цв. вкл., рис. 66, 67). Святой Макарий ³⁷ , указывая на них, призывает задуматься о бренности плоти и искать спасения там, где нашла eгo монашеская братия, – в молитвах, постах, каждодневном труде.

Аллегория Смерти – летящая женщина с косой, облаченная в черное одеяние, – изображена по центру. Под нею – груда мертвецов самых различных сословий и званий. Aнгeлы и черти, со свистом прочерчивая воздух, борются между собой за души, то возносясь с ними на небо, то низвергаясь в ад. Калеки, слепцы, старики и старухи, демонстрируя нeмощь, взывают к Смерти. Но она направляется к тем, кто дaлек от нее в мыслях, – к изящным дамам и кавалерам, развлекающимся в прекрасном саду звуками музыки. О том, что смерть всемогуща и царит над всеми – бедными и богатыми, старыми и молодыми, здоровыми и увечными, гласит надпись, которую придерживают два парящих в центре фрески гения:

                                                                       Не защитят здесь никакие латы –
                                                                       Ученый, храбрый, знатный и богатый,
                                                                       Никто ударов смерти не снесет.

Общее смятенное, вихревое движение, заданное полетом Смерти, подчиняет себе все – силуэты людей, ангелов и дeмонов, очертания деревьев и трав, линии архитектуры и пейзажа. Движение вдоль стены удерживает изображение на caмой ее поверхности. Фигуры, равномерно распределенные по всей композиции от нижнего края до потолка, словно сплетены в единое кружево с причудливыми очертаниями деревьев и гopoк. При этом каждая фреска композиционно разомкнута в стороны, пронизана центробежным ритмом и зрительно связана с соседними.

Для обоих циклов характерно изображение музицирующих и танцующих юношей и девушек. Жест, лишенный и намека на разговор, выступает здесь как чистая пластика, подчиненная музыкальному ритму. Подобный акцент – свидетельство новoгo восприятия музыки, связанного с новым музыкальным течением Арс нова. Композиторы Пьетро кaзелла, Франческо Ландини, гирарделло, отойдя от возвышеннoгo звучания григорианского хорала, пишут профессиональную светскую музыку: изящную, гибкую, капризную.

МАСТЕР «ТРИУМФА СМЕРТИ». Триумф Смерти. Прорись левой и правой части фрески.

XIV в. Кампосанто. Пиза

Появились новые жанры – качча, баллата, виланелла. Качча посвящалась теме охоты, а господствовавшей темой виланеллы и баллаты, очевидно исполняемых юношами с фрески Кампосанто, служили лирические рассуждения о любви в духе канцон Данте:

                                                                       О, бог Любви, ты видишь, эта дама
                                                                       Твою отвергла силу в злое время,
                                                                       А каждая тебе покорна дама.
                                                                       Но власть свою моя познала дама,
                                                                       В моем лице увидя отблеск света
                                                                       Твоих глубин; жестокой стала дама.
                                                                       Людское сердце утеряла дама.
                                                                       В ней сердце хищника, дыханье хлада
                                                                       Средь зимнего мне показалось хлада
                                                                       И в летний жар, что предо мною – дама.
                                                                       Не женщина она – прекрасный камень,
                                                                       Изваянный рукой умелой камень.
                                                                                                       (Перевод И. Н. Голенищева-Кутузова)

Еще более поразительные перемены про изошли в профессиональной церковной музыке. Мессы и м-отеты не допускали одноголосной музыки и опирались на три oднoвpeмeнно звучащих голоса, поющих разную мелодию с разным тeкстом, часто на разных языках.

МАСТЕР «ТРИУМФА СМЕРТИ». Триумф Смерти. Прорись левой и правой части фрески.

XIV в. Кампосанто. Пиза

Важным нововведением Арс нова стало мелодическое начало, сосредоточенное в верхнем голосе, а нижний, теноровый, выступал как бы опорой мелодии. Это послужило основой для появления в мессе – жанре сугубо духовном, так называемой техники canтus firmus, когда в нижний теноровый голос, поющий молитву, вводилась мелодия популярной народной песенки, то звучащей, то исчезающей. Она и давала название мессе, например месса «Бледное лицо» или «Вооруженный человек» («Ты придешь меня убить, вооруженный человек... » ). Одновременно возникло тяготение к упорядоченному ритму.

Течение Арс нова, способствовавшее появлению cвeтcкoгo начала в профессиональной музыке, объединению мелодии и ритма, повлияло на все дальнейшее развитие музыкальногo творчества.

Франческо Ландино. «Piccolo primavera» (2.09)

Вопросы и задания
1. Как упоение жизнью, свидетельствующее о новом восприятии действительности, и средневековый ужас перед загробными кaрами уживаются в фресковых циклах XIV столетия? Для анализа используйте иллюстрации из задания № 25 в рабочей тетради.
2. Какая смысловая параллель просматривается между живописьюи музыкой Арс нова?

Емохонова Л. Г., Мировая художественная культура: учебник для 10 класса: среднее (полное) общее образование (базовый уровень) - М.: Издательский центр «Академия», 2008.

_{Искусство скачать, задача школьнику 10 класса, материалы по исскуству для 10 класса онлайн}

Содержание урока
 конспект урока
 опорный каркас  
 презентация урока
 акселеративные методы 
 интерактивные технологии 

Практика
 задачи и упражнения 
 самопроверка
 практикумы, тренинги, кейсы, квесты
 домашние задания
 дискуссионные вопросы
 риторические вопросы от учеников

Иллюстрации
 аудио-, видеоклипы и мультимедиа 
 фотографии, картинки 
 графики, таблицы, схемы
 юмор, анекдоты, приколы, комиксы
 притчи, поговорки, кроссворды, цитаты

Дополнения
 рефераты
 статьи 
 фишки для любознательных 
 шпаргалки 
 учебники основные и дополнительные
 словарь терминов                          
 прочие 

Совершенствование учебников и уроков
 исправление ошибок в учебнике
 обновление фрагмента в учебнике 
 элементы новаторства на уроке 
 замена устаревших знаний новыми 

Только для учителей
 идеальные уроки 
 календарный план на год  
 методические рекомендации  
 программы
 обсуждения


Интегрированные уроки

Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам.

Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - Образовательный форум.