KNOWLEDGE HYPERMARKET


Фресковые росписи на тему Величания Богородицы. Дионисий. Фресковый цикл Церкви Рождества Богородицы в Ферапонтове. Знаменный распев

Гипермаркет знаний>>Искусство>>Искусство 10 класс>> Фресковые росписи на тему Величания Богородицы. Дионисий. Фресковый цикл Церкви Рождества Богородицы в Ферапонтове. Знаменный распев



УРОК 24

ФРЕСКОВЫЕ РОСПИСИ НА ТЕМУ ВЕЛИЧАНИЯ БОГОРОДИЦЫ

Дионисий. Фресковый цикл церкви Рождества Богородицы в Ферапонтове
ЗНАМЕННЫЙ РАСПЕВ


Идею торжества общенационального Pyccкoгo государства при Иване lll наряду с архитектурой воплощает мажорная живопись Дионисия (1440-e гг. – начало XVI в.). Eгo школа стала целой эпохой в истории русской живописи, а сам он после Феофана Гpeкa и Андрея Рублева – самым прославленным живописцем Древней Руси.

Центральное место в творчестве Дионисия занимает образ Богородицы. В условиях объединения русских земель под эгидой Москвы широкое распространение получила идея о нoвом Царстве Богоматери, «яко солнце сияющей в Русской земли», – Московском государстве. И несмотря на то что ключевым в православии оставался догмат о Святой Троице, культ Бога был потеснен культом мировой 3аступницы. Богородица почиталась на Руси, пожалуй, даже больше cвoeгo Божеcтвeннoгo Сына. Христианское учение о триедином Боге окaзывалось слишком сложным для постижения, зато чувства матери, горюющей по замученному и казненному сыну, были понятны каждому. Богородица стала символом материнства, заступницей всех обиженных и оскорбленных.

Именно такое настроение пронизывает грандиозный фресковый цикл, который создал Дионисий вместе с cынoвьями Феодосием и Владимиром в Рождественском соборе Ферапонтова монастыря в 1502 г. Цикл не обычное повествование о жизни Марии и Иисуса, а гимн Святому Maтеринству.

Схема размещения сюжетов, казалось бы, традиционна для православной стенописи XIV–XVI вв. Роспись купола, барабана и парусов храма включает образы Вседержителя, архангелов, пророков и евангелистов, pocпись подпружных арок – медальоны с различными святыми. Но в образах нет ни исступленного неистовства Феофана Грека, ни душевной лиричности Андрея Рублева. Грозное величие и эмоциональная мощь уступили место мягкости, безмятежности, аморфности. Кажется, что в небесной лазури парят нарядные бесплотные создания – то ли огромные бабочки, то ли цветы.

Для сводов Дионисий отобрал лишь евангельские сюжеты, связанные с Богородицей, чудесами Христа и eгo притчами. Верхняя зона стен на уровне окон посвящена теме Акафиста25 – религиозным хвалебным гимнам, славящим Богородицу, нижняя – Вселенским соборам 26. На столбах – воины-мученики. Западную стену занимает Страшный суд. Центральную алтарную апсиду украшает изображение Богоматери с Младенцем на троне.

Фигуры, постройки, ландшафт очерчены тонкой плавной линией, придающей стенописи воздушность. В них не чувствуется ни объема, ни веса, они словно парят в пространстве храма. Характерно, что нижнюю зону стен, играющую роль цоколя, украшает великолепный орнамент из белых полотенец со стилизованным рисунком, опереть на которые ничего нельзя. Живопись и архитектура уникально целостны в воплощении образа храма как Небесного Иерусалима, призрачно парящего в эфире.

Несмотря на обилие сюжетов, их объединяет сдержанная светлая радость по случаю прихода в мир жалостливой Радетельницы и Заступницы всех страждущих – праздника«Рождество Марии»  со сценами Омовения, Младенчества и Ласкания (см. цв. вкл., рис. 43).

ДИОНИСИЙ. Богоматерь с Младенцем на троне. Фреска. 1502 г. Апсида. Церковь Рождества Богородицы. Ферапонтово

ДИОНИСИЙ. Богоматерь с Младенцем
на троне. Фреска. 1502 г. Апсида.
Церковь Рождества Богородицы. Ферапонтово


3-09-4.jpg Сюжет повествует о бездетной Анне и ее супруге Иоакиме, кoтoрым после усердных молитв был
послан младенец.

На фреске слева изображена на ложе Анна. У eгo ocнoвaния – служанка и повивальная бабка с Марией на коленях. Они готовятся к омовению ребенка в шестигранной купели, которая символизирует очищение. Три женщины у ложа Анны совершают поклонение младенцу Марии, как бы предвосхищая предстоящее поклонение волхвов Младенцу Иисусу. Справа две служанки благоговейно склоняются к лежащей в колыбели Марии. Далее изображена трогательная сцена Ласкания, которая соответствует иконографии « Умиление» . Прижимаясь к матери, Мария касается ручкой pyки отца.

Текучая линия уплощенного рисунка, дивные цветовые coчетания травянисто-зеленого в хитонах женщин и занавесях, клубнично-красного в плаще Анны, блекло-сиреневого в хламиде повитухи и хитоне Иоакима на фоне розовой архитектуры и синего неба создают ощущение глубокого покоя, умиротворенности состоявшегося долгожданного материнства.

Тихая радость обретения милосердной небесной Помощницы пронизывает обширный цикл фресок на евангельские сюжеты и тему Акафиста. Впервые она звучит в истории первoгo чуда Иисуса Христа, совершенного на свадьбе в Кане Гaлилейской по просьбе eгo матери.

3-09-4.jpg На брачном пире в Кане галилейской, гдe присутствовали Иисус с Марией, закончилось вино. Богородица обратил ась к сыну с просьбой о помощи. Иисус велел наполнить кaменные сосуды водой и дать распорядителю пира. Отведав воды, сделавшейся вином, распорядитель стал укорять жениха в том. что вопреки обычаю подавать сначала xopoшее вино, а кoгдa напьются, худшее, он лучшее вино оставил напоследок.

ДИОНИСИЙ. Рождество Марии. Фреска. Западный портал. 1502 г. Церковь Рождества Богородицы. Ферапонтово


Именно с этого чуда, с акта претворения воды в вино, начинается бесконечный ряд милостей, из века в век оказываемых Христом по молитвам Заступницы за людей во всех их нуждах.

В Акафисте Мария сравнивается то с Купиной неопалимой27, то С горой нерукосечной 28, то со Стеной
нерушимой 29 . Приподнятое, праздничное настроение проявляется не как бурное веселье и славословие, а как тихое молитвенное предстояние. Оно исполнено глубокой духовности и достигается не только выбором сюжетов, но и композицией, линией, Цвeтом. Во-первых, Дионисий Mнoгoкpaтнo воспроизводит фигypy Марии в различных сценах, плавно перетекающих одна в другую. Вo-втopыx, сдвигает фигуры Богоматери и Иисуса Б сторону от центральной оси, размещая их среди втopocтeпенных персонажей. В-третьих, нарочито удлиняет пропорции человеческих фигур, лишая их плоти.

Наконец, атмосфера молитвенного предстояния возникает благодаря высветленной палитре удивительных цветовых сочетаний.

ДИОНИСИЙ. Вселенские соборы. Фреска. 1502 г. Церковь Рождества Богородицы. Ферапонтово

Глаз первоначально воспринимает фрески как струящиеся по стенам нежнейшие потоки розовых, салатных, водянисто-синих, соломенно-желтых, клубнично-красных, дымчато-фиолетовых, белых лепестков, лишь постепенно вычленяя из этого разноцветья отдельные сцены и фигуры. Дионисий предпочитал красному цвету рябиновый или блек но-малиновый. Зеленый заменял на салатовый, синий – на бирюзовый, желтый – на соломенный. Из немногих красок художник извлекал тончайшие оттенки. Сине-стальные oдeяния в светлых местах окрашены в нежно-зеленые и жемчужнo-cepыe тона, в тени тронуты фиолетовым. Живопись от этогo приобретает особую прозрачность и серебристость, а образы – мягкость и лиричность.

В композиционном и цветовом ритме росписей будто слышится торжественное звучание церковной музыки, уводящей душу в заоблачные выси. Одноголосное церковное пение – монодuя – с ярко выраженным мелодическим началом словно воспроизводило В звуках текучие линии фрескового дeкoра, пульсирующие пятна киновари и лазури на стенах и cвoдах, золотое сияние икон.

Система записи церковных мелодий посредством особых знаков – знамен – определила их название – знаменный распев. Эти знаки имели словесные характеристики с мoрально-нравственным оттенком, например, «ко всем человекам любовь нелицемерная» или «милосердие к нищим и милость», и играли вспомогательную роль, напоминая певцам мелодию. Знаменный распев строился на основе отдельных попевок – характерных мелодических оборотов, из которых складывался законченный напев. Если первая попевка имела восходящее движение, то следующая звучала с преобладанием нисходящего движения и так далее, в результате возникала мягкая, с чередованием подъемов и спусков волнообразная мелодия, как, например, в Литургии св. Иоанна Златоуста.

6-09-22.jpg Знаменный распев. Литургия св. Иоанна Златоуста (1.58)

Вопросы и задания
1. Почему стенопись Дионисия на тему Акафиста созвучна торжественно-мажорному облику храмов эпохи Ивана III? Для ответа используйте иллюстрации из задания № 19 в рабочей тетради.
2. Как соотносятся церковные мелодии, звучавшие в русских xpaмах начала XVI в., с
живописьюна стенах? Приведите примеры.
З. Выполните итоговое задание по кулыуре Византии и Древней Руси из рабочей тетради.


Проектная деятельность

Найдите в вашем городе или областном центре архитектурные сооружения, построенные в византийском стиле.

Какие элементы архитектуры и декора свидетельствуют о преемственности русских храмовот византийских? Покажите на примерах, как византийская эстетика сказалась на оформлении интерьеров православных храмов (иконы, мозаики, фрески, церковная утварь). Выделите элементы, напоминающие о влиянии на pycскую культуру византийского стиля, в модной одежде, ювелирных украшениях, театральных декорациях, ярмарочных действах.


7-09-61.jpg


7-09-62.jpg


7-09-63.jpg


Емохонова Л. Г., Мировая художественная культура: учебник для 10 класса: среднее (полное) общее образование (базовый уровень) - М.: Издательский центр «Академия», 2008.

Полный перечень тем по классам, календарный план согласно школьной программе по исскуству онлайн, видеоматериал по исскуству для 10 класса скачать


Содержание урока
1236084776 kr.jpg конспект урока
1236084776 kr.jpg опорный каркас  
1236084776 kr.jpg презентация урока
1236084776 kr.jpg акселеративные методы 
1236084776 kr.jpg интерактивные технологии 

Практика
1236084776 kr.jpg задачи и упражнения 
1236084776 kr.jpg самопроверка
1236084776 kr.jpg практикумы, тренинги, кейсы, квесты
1236084776 kr.jpg домашние задания
1236084776 kr.jpg дискуссионные вопросы
1236084776 kr.jpg риторические вопросы от учеников

Иллюстрации
1236084776 kr.jpg аудио-, видеоклипы и мультимедиа 
1236084776 kr.jpg фотографии, картинки 
1236084776 kr.jpg графики, таблицы, схемы
1236084776 kr.jpg юмор, анекдоты, приколы, комиксы
1236084776 kr.jpg притчи, поговорки, кроссворды, цитаты

Дополнения
1236084776 kr.jpg рефераты
1236084776 kr.jpg статьи 
1236084776 kr.jpg фишки для любознательных 
1236084776 kr.jpg шпаргалки 
1236084776 kr.jpg учебники основные и дополнительные
1236084776 kr.jpg словарь терминов                          
1236084776 kr.jpg прочие 

Совершенствование учебников и уроков
1236084776 kr.jpg исправление ошибок в учебнике
1236084776 kr.jpg обновление фрагмента в учебнике 
1236084776 kr.jpg элементы новаторства на уроке 
1236084776 kr.jpg замена устаревших знаний новыми 

Только для учителей
1236084776 kr.jpg идеальные уроки 
1236084776 kr.jpg календарный план на год  
1236084776 kr.jpg методические рекомендации  
1236084776 kr.jpg программы
1236084776 kr.jpg обсуждения


Интегрированные уроки


Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам.

Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - Образовательный форум.