ВикторияМора (Обсуждение | вклад)
(Новая страница: «'''Гіпермаркет Знань>>[[Історія України|Історія Укр...») Следующая правка → Версия 19:37, 30 декабря 2010Гіпермаркет Знань>>Історія України>>Історія України 5 клас. Повні уроки>> Історія України: Наш край (тема 23). Повний урок Тема: Наш край.
- розвиток навичок аналізу та узагальнення; - формування у учнів зацікавлення у культурі українського народу.
Віддаючи дітей до школи, батько складав з ректором договір, в якому вказувалося, чому повинна вчити дитини школа, і визначалися обов'язки батьків по відношенню до школи (не брати дітей до закінчення курсу, не заважати акуратному відвідування дітьми школи та ін.) Статут докладно визначав якості, якими повинні володіти вчителя. Учитель повинен бути «побожний, розважливий, смиренно мудрий, лагідний, воздержлів, не п'яниця, не блудлів, не лихвар, не гнівливий, не заздрісний, не сміхотворець, і іроніст, не лихослов, не чародій, не басносказатель, не способнік єресей». До дітей він повинен ставитися суворо, але з любов'ю. Поряд з моральним вихованням він повинен також дбати про здоров'я учнів, проводити фізичне виховання дітей з використанням ігор, змагань та ін У школу приймалися діти всіх станів, без відмінності їх соціального та матеріального становища. Сироти містилися на повному утриманні братства. У статуті пред'являлися демократичні вимоги до вчителів братських шкіл: «Учитель повинен і вчити і любити дітей всіх однаково, як синів багатих, так і сиріт убогих, і тих, які ходять по вулицях, просячи поживи. Вчити їх, скільки хто під силу навчитися може, тільки не старанніше про одні, ніж про інших». Діти повинні були приходити до школи рано вранці; пропуски занять і запізнення не допускалися. У разі відсутності будь-кого з учнів у школі вчитель зобов'язаний був навести довідку на дому учня, чому він не прийшов на заняття. Вранці учні показували вчителю виконані вдома письмові роботи і опитувалися вчителем усно. Потім йшли класні заняття. Після обідньої перерви вчитель ставив уроки на будинок. У суботу повторювалося все пройдене за тиждень.
Фішки для допитливих: обряд одруження. Починаючи з другої половини XVIII століття обряд одруження включав кілька циклів: сватання, часом посиденьки, вечірку, вінчання, сповивання нареченої і ходіння з «журавлем». У суботу козаки весіль не грали. Вважалося, що це обіцяє важке життя. У день весілля наречена прокидалася раніше за всіх, будила подруг і голосила про свою гірку долю. Потім дівчата несли нареченому подарунок нареченої - весільну сорочку. Важливо було застати його в ліжку і надіти на нього дар неодмінно з застебнутими гудзиками, що давало можливість довше мучити нареченого і отримати хороший викуп. Як правило, відкуповувався наречений від подружок квітами, цукерками, парфумами і помадою. Крім цього, дівчата отримували весільну сукню, туфлі і поспішали в будинок наряджати наречену. Кудрі - основний елемент зачіски. Робили їх так: брали великий товстий цвях, розпалювати його на спеку, натирали про шматок сала і накручували на нього волосся. Завитки укладали в декілька рядів навколо чола і закріплювали зверху вінком - цей символ дівочої чистоти зберігався все життя, а козачки, повторно вступали в шлюб, не надягали вінок і фату. Решту волосся заплітали в косу. Сукня нареченої могло бути білим, блакитним або ніжно-рожевим. У весільному вбранні козачки обов'язково присутній білий штучний квітка, який приколювали до плаття, такий же квітка була на костюмі нареченого. Щоб уберегти наречену від лихого ока, в поділ її сукні заколювали хрест-навхрест із чотирьох сторін голки без вушок з непочатою пачки, іноді за пазуху з тією ж метою клали шматочки ладану. В якості прикрас служили кільця, сережки, намиста. Наряд нареченого включав в себе військовий козачий костюм, доповнений поясом з кинджалом, чобітьми зі скрипом і шапці-кубанці. З настанням ранку звертали увагу на погоду: ясна і сонячна обіцяла молодим щасливе подружнє життя, погана - тужливу і смутну. Головним розпорядником всієї весільної церемонії був дружко, якого обирали напередодні весілля з числа родичів нареченого. Це був розторопний, працьовитий, одружений чоловік середніх років, який знає порядок ведення весілля, козацькі традиції і звичаї, здатний керувати весільним бенкетом, гострий на язик, балакун і веселун. Символом його необмеженої влади на весіллі була оздоблена палиця завдовжки півтора-два метри. Не менш важливим персонажем була старша свашки - тільки заміжня жінка, яка має дітей, жвава на язик. Її безпомилково можна було впізнати по величезній паперовому квітки на голові. Вона так само, як і дружко, була перев'язана хрест-навхрест відрізами або хустками, рушниками. З наближенням часу, обумовленого для зустрічі з нареченою, наречений отримував благословення батьків. Знявши ікону з божниці, батько слав перед сином шубу навиворіт, вовною вгору, щоб син був багатий і щасливий з молодою дружиною, та щоб у господарстві було так само густо, як вовни в овчині. До нареченій їхали великою галасливою компанією. По дорозі молоді хлопці показували свою завзятість, скакали, стоячи на конях, проповзали у них під черевом на повному скаку, стріляли з рушниць, співали під гармонію. Наречена в цей час, голосячи, прощалася з рідними і близькими, після чого отримувала батьківське благословення. Потім її садили під образи на вивернуту шубу. Наречений у цей час зі своєю свитою відкуповувався перед родичами нареченої спиртним і цукерками, намагаючись якомога швидше зайняти місце поруч з судженою, яка сиділа в святому кутку в оточенні молодших братів і сестер. Збройні каталками, вони «продавали косу» (зазвичай ціну призначали під час проспіваємо). Викупивши косу, наречений займав місце поряд з нареченою. Після благословення молоді кланялися на чотири сторони і вирушали до церкви на вінчання. Звідти вони прямували до будинку нареченої. Молодих садовили за стіл, неодмінно за широку сторону. На столі стояв коровай, прикрашений гілочками калини, дві пляшки вина, обов'язково перев'язані червоною стрічкою, між пляшками вставляли колоски пшениці. Спиртне щільно закривали качаном від кукурудзи, щоб «бісівська сила не ввійшла до нього», і випивали його тільки на другий день весілля. Крім того, на столі нареченого і нареченої обов'язково ставили склянку з медом, щоб жилося їм у шлюбі солодко. Потім починалася церемонія вручення подарунків, після якої молоді у супроводі кількох учасників весілля йшли в будинок жениха.
Відео-хвилинка: традиція святкування косовиці у Пирогово.
Історична постать Всі дослідники його життя і творчості стверджують, що Сковорода був близький до народу. Однак йому дорікають у тому, що він закликав до смирення, вважаючи, що "всі стани суть ласкаві, і Бог, розділяючи члени суспільства, нікого не скривдив; прокляття ж накладає Він тільки на неслухняних, які, не послухавши собі і не ідучи за званням природи, вступають в стану за пристрастям, по оманливим видами, за примхами... "
До літературних творів Сковороди належить поетичний збірник «Байки харківські» (1774 р.). Кожна байка складається з розповіді і пояснення її справжнього змісту. До байкам можна віднести і притчі «Благодарний Еродій» (про виховання) і «Убогий жайворонок» (про душевний спокій), написані в 1787 р. Сковороді належать також епіграми і крилаті вислови, деякі з яких написані латиною. ... Сковорода все частіше говорив висловами, які через роки стануть афоризмами. "Смерть людині - спокій". Він написав заповіт, де його поховати і що накреслити на могилі. Навесні 1794 р. художник Лук'янов написав останній прижиттєвий портрет Сковороди, а влітку цього року філософ відвідує М. Ковалинського в його орловської вотчині - селі Хотетові. Глибокої восени в тому ж році Г. Сковорода пішов у світ інший. Перевірка знань (учитель роздає листки із завданням) 1. Коли була заснована перша братська школа? 2. Назвіть основні заслуги Григорія Сковороди. 3. Розкажіть про весільні традиції козаків. Домашнє завдання: 1. Написати доповідь на 2-3 сторінки про сучасні весільні традиції. 2. Порівняльна таблиця: „Сучасні та давні весільні традиції”. 3. Створити хронологічну таблицю життя і діянь Григорія Сковороди. Додаткове домашнє завдання: Знайти додаткові відомості про братські школи та розповісти у класі підготовлену інформацію протягом 5-7 хв.
Список використаних джерел: 2. Урок на тему "Наш край за козацької доби" Панчук О. М. - вчителя історії, спеціаліста вищої категорії. 3. Урок на тему "Г.С. Сковорода - філософ, письменник, педагог і просто людина" учителя Л.І.Нечволод, 2001 рік 4. Денисенко В. Педагогічні засади давніх братських шкіл // Пам’ять століть. – 2006. 5. Чернишов В. В. Философия жизни Г.Сковороды. (Историко-философский контекст) // Філософія і світ повсякденності. Збірка наукових статей / – Харків: Видавництво «АТОС», 2008 6. Філософія серця Григорія Сковороди Герук С. - Журнал Персонал+ № 50 (201) 15 - 21 грудня 2006 року 7. М. І. Фазан Освітньо-виховна система братських шкіл, стаття,- 2006.
Скомпоновано та відредактовано Любименко В.В. Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам. Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - Образовательный форум. Предмети > Історія України > Історія України 5 клас |
Авторські права | Privacy Policy |FAQ | Партнери | Контакти | Кейс-уроки
© Автор системы образования 7W и Гипермаркета Знаний - Владимир Спиваковский
При использовании материалов ресурса
ссылка на edufuture.biz обязательна (для интернет ресурсов -
гиперссылка).
edufuture.biz 2008-© Все права защищены.
Сайт edufuture.biz является порталом, в котором не предусмотрены темы политики, наркомании, алкоголизма, курения и других "взрослых" тем.
Ждем Ваши замечания и предложения на email:
По вопросам рекламы и спонсорства пишите на email: