Гіпермаркет Знань>>Зарубіжна література>>Зарубіжна література 9 клас. Повні уроки>> Зарубіжна література:Конфлікт «природної людини» Гурона.Повні уроки

Тема:  Конфлікт «природної людини» Гурона і французького суспільства як центральний у творі. ТЛ. Визначення поняття філософська повість, її жанрові ознаки (головними героями є нелюди, а філософські ідеї; логіка розвитку подій зумовлена не логікою людських вчинків, а логікою філософської полеміки тощо).
Мета: розширити знання учнів про повість Вольтера «Простак», аналіз поняття – філософська повість.
- розвиток аналітичного мислення учнів;
 - виховання інтересу до літератури.
Тип уроку: навчально – виховний.

Суди про людину більше по його питаннях, чим по його відповідях.
До якої епохи належить творча діяльність Вольтера? Творчість Вольтера є складовою частиною епохи Освіти, яка є філософсько-ідеологічним перебігом XVIII ст. і відбилася у всіх сферах мистецтва, у тому числі і в літературі.

Філософська повість, психологічний, епістолярний і авантюрний роман, літературна казка, революційна пісня, політичний памфлет і ін. Термін -  «Філософська повість» запропоновано Освіти. Ми вперше зустрічаємо його у маркіза де Сада: «Aline et Valcour, ou le Roman philosophique». Власне, цим самим маркіз де Сад представив узагальнену формулу свого роману в цілому, позначивши тим самим і спосіб його сприйняття і інтерпретації.      Під самосвідомістю жанру ми маємо на увазі наявність і способи реалізації авторських інтенций в рамках тексту. Філософський роман, як нам представляється, спочатку є реалізацією подібних інтенций  і є в тій чи іншій мірі організованим ігровим полем, де діють особливі жанрові закони.

• Давайте обсудимо наступний вислів:

Беда тому, хто говорить все, що він може сказати.
Вольтер - великий французький письменник і учений-енциклопедист. Автор філософських повістей, драматургії, казок. Особливості творів Вольтера - простій, доступна мова, афористичність, гостра сатира і ін. Філософські повісті - найбільш значимі твори Вольтера.

Вони мають публіцистичний характер, де все діє згідно з філософською тезою. Вольтер використовував пригодницько-авантюрні сюжети, східну екзотику, фантастику для опису дійсності. Іронія і сарказм властиві його творам і служили метою сатиричного зображення феодальної Європи.
Вольтер зіштовхує природну людину, далеку від порядків і умовностей, з так званим «цивілізованим світом». Перескажіть стисло що ви зрозуміли з наступного відео.

Письменник піднімає теми, які він вважає світовим злом: антимонархічну, антирелігійну і ін. Вольтер вважає монархію соціальним злом, освітлює її деспотизм і беззаконня, а також сатирично описує і представників релігії.

Індієць Гурон, «природна людина»,  опиняється у Франції, де стикається з цивілізованим світом. Гурон проходить всі стадії перетворення в «цивілізовану» людину: він знаходиться на військовій службі, опиняється в Бастілії, звідки його звільнила наречена, м-ль де Сент-Ів.

На відміну від Ж.Ж. Руссо, який вважав «природну людину» дорогою до світлого майбутнього його людства, Вольтер зіштовхує свого героя Гурона з цивілізованим світом, освітлює всі недоліки і цивілізації, і  «природної людини». В той же час Вольтер демонструє складну дорогу людини до своєї мрії, коли він може насправді вважати себе людиною. Вольтер вказує людству цю дорогу - це культура. Читачі повинні приходити до висновку, що і влада, і освіта, і культура в майбутньому мають бути направлені на виховання ідеальної людини.

• Це треба знати: Відпочинок - приємна річ, але його рідна сестра - нудьга.

Простак як уособлення народу, не зіпсованого цивілізацією. Вольтер ідеалезіруєт просте життя народів в часи, коли не було жодних держав. Розум, не зворушений цивілізацією, вважає Вольтер, здатний мислити розумно, поводитися природно. Гурон, який приїхав з глибинки, не уміє і не розуміє нічого: законів так званого «цивілізованого суспільства». Таким він і залишається, не дивлячись на всі старання зробити його громадянином суспільства. Оскільки Простак - людина з глибинки, не спотворений цивілізацією, Простак є ідеальною, не зіпсованою людиною, він не вірить в Бога, не розуміє, навіщо суспільству так багато законів, якщо всі їх порушують. Війна як один з найстрашніших пороків, властивих людській цивілізації Вольтер змальовує війну як безглузду боротьбу, наслідком якої є смерть багатьох людей. Читач бачить і сприймає війну очима Простака, який не розуміє, за які примарні цінності вони воюють.
У «Простаку» поставлене питання про першопричини зла, одна з яких коріниться в самому соціумі. У реальних суспільних умовах зло стає неминучим і закономірним,

У державі, заснованій на нерівності, індивідуальна особа неминуче виявляється беззахисною перед багатоступеневою бюрократичною системою, представники якої щиро дбають про інтереси країни, але безжально зневажають інтереси окремої людини, якої просто не беруть у розрахунок. Результат такого зіткнення очевидний, тому повість закінчується трагічно.

• Запитання на закріплення нової теми:

До якої епохи належить творчість Вольтера?
Охарактеризуйте поняття «Філософська повість»?

• Домашнє завдання:

Прочитайте повість «Простак» і підготуйтесь до переказу.

Список використаної літератури:
Урок на тему : Філософія творчості Вольтера, Миколаєнко В. М., викладача світової літератури Сш. №2 ,м. Хмельницький.
Урок на тему : Філософська повість, Кириленко В. Д., викладача світової літератури Сш. №2 ,м. Канів.
 Зарубежная литература: Хрестоматия.- М.: Просвещение, 2009.- 639с.
Болгаров Михаил Владимирович Русская и зарубежная литература в кроссвордах и заданиях .6 класс.- Харьков: Изд. группа "Основа", 2009.- 96с.
Хуторской А.В. Современная дидактика. СПБ, 2009. с. 533
Анна Столяренко, Ольга Демьяненко „Проектные технологии на уроках литературы”. - Школьный мир №45
 Зарубежная повесть.- М.: Прогресс, 2008.- 944с.
Відредаговано і надіслано Пилипенко В.В.

Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам.
Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - Образовательный форум.